Extenso de la ponencia presentada en la mesa de trabajo "Historia económica y política de Venezuela" de la IV Jornada de Investigación de la Escuela de Historia de la UCV
Transición Emergente
Llamamos historia a las memorias que estructuran las formas organizativas de nuestras construcciones sociales. La elaboración historiográfica emerge como algo vivo y dinámico solo cuando interviene de manera consiente en un presente que es creación continua.
martes, 22 de octubre de 2013
Petróleo en Venezuela, perspectivas del problema y algunas consideraciones sobre su siembra.
Etiquetas:
CNH,
Extenso,
Historia Económica,
Historia Petrolera,
IV Jornada de Investigación de la Escuela de Historia,
Petróleo,
Ponencia,
Siembra Petrolera,
Venezuela
lunes, 14 de octubre de 2013
IV Jornadas de Investigación de la Escuela de Historia UCV, 21 al 25 de Octubre de 2013
Programa General y Cronograma de Ponencias
Programa:
Cronograma:
Resúmenes de ponencias aceptadas:
https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/?ui=2&ik=68c4ea9638&view=att&th=141d7c68208777c2&attid=0.1&disp=inline&realattid=f_hn0sg3be0&safe=1&zw&saduie=AG9B_P_1FtW0XSW3BYXRbAurNhIP&sadet=1382304646554&sads=5fFpX0b0RuAYE9zYreG2NYtXanA&sadssc=1
Cortesía del Centro Nacional de Historia.
miércoles, 2 de octubre de 2013
Cuando alguien hace una crítica al sistema capitalista
Cuando alguien hace
una crítica al sistema capitalista, la contraparte suele cruzarse de brazos,
fruncir el ceño, y preguntar por alternativas con la petulancia de quién
pregunta convencido de la ausencia de respuestas, y de la falta de luces de
semejante pregunta tan improductiva.
¿Y si se tomaran un
minuto de sus setenta años promedio de vida para imaginar su propia respuesta?
¿Si se tomaran ese minuto para siquiera considerar la validez de la pregunta?
A priori se
manifiesta tanto el condicionamiento a la necesidad de consumir respuestas
regurgitadas debido a la incapacidad de producir las propias (es lo único que
en realidad aprendemos en la escuela), como el condicionamiento a una negación
automática que no es individual sino colectiva, la negación del sistema como
ente en sí mismo, que se manifiesta a través de cada individuo que lo integra.
El sistema no es un
objeto externo, es material primario constituyente de nuestra forma de pensar,
interpretar, reaccionar, actuar, comportarnos y en definitiva, ser. Ni quién
escribe, ni nadie que se autodenomine antisistema en realidad lo es. Cuando
vaqueamos por una pizza, todos queremos el pedazo más grande, y esto, dirán
algunos, es prueba de que el sistema es consecuencia inamovible de nuestra
naturaleza, pero creo que nuestra naturaleza es principalmente determinada por
nuestro entorno y no al revés; toda esta mierda se aprende en el camino. Quién
escribe, como muchos otros que se toman ese minuto para considerar la validez
de la crítica, simplemente discrepan del status quo, y mientras más lo
observan, más evidente se hace que no se trata ya de cambiarlo. El sistema se autorregula absorbiendo cualquier amenaza.
Es como ser una
hormiga e intentar detener un tren. El riel no es infinito y el tren se
despedazará en cualquier momento.
Todas las inquietudes,
propuestas e ideas, toda la capacidad creativa de nuestra especie es sin duda
el bienvenido producto de una inteligencia evolutiva que con nuestra
cooperación o sin ella seguirá adelante.
Es nuestra decisión
tomarnos ese minuto, considerar la validez de la pregunta e imaginar nuestra
propia respuesta. Es nuestra decisión también la negación, y aceptación de
nuestra incapacidad imaginativa como primer eslabón hacia nuestra incapacidad
creativa.
Es nuestra decisión
servir en las filas de defensa del sistema que hasta eso, la imaginación, nos la ha expropiado para revendérnosla como el principal defecto de los
fracasados y utopistas improductivos, y ver si alguna ganancia puede sacarse de
ello.
SOBRE EL EXTRACTIVISMO PETROLERO EN VENZUELA
La historia económica de la Venezuela
moderna y contemporánea, es la historia de la explotación de su subsuelo en
función de los oligopolios transnacionales de hidrocarburos. Es una historia
neocolonial, de desposesión y maquinada dependencia, de la periferia a los centros
de acumulación de capital.
El mundo que conocemos se ha levantado
en base al petróleo, al igual que la economía venezolana, cuyas actuales
proyecciones de producción parecen no tomar en cuenta el carácter finito de
este recurso no renovable. Nuestra historia, la de nuestro supuesto desarrollo,
es la de una industria primaria en la que el estado ha tanteado una mayor
participación, con el objetivo de una “autónoma” distribución de la renta. Pero
también, la de una sociedad que por costumbre a ese rentismo, no ha logrado
visualizarse en una diversificación económica que le permita emanciparse de la
dependencia absoluta a una materia limitada.
Las consecuencias de esto giran en
torno a una alta demanda de importación tecnológica –otra faceta de la
dependencia- y a un deficiente interés en la investigación y el desarrollo
científico propio, adaptable a nuestras necesidades locales, y con el valor
agregado de una posible verdadera cultura de lo nuestro. El dinero entra, pero
el tiempo de alguna manera se nos sale de las manos. Nos hayamos pues, ante una
perspectiva siempre latente y recurrente que es nuestra vieja cuestión de la
siembra petrolera. Es necesario su replanteamiento, y el ocuparnos en definir
alternativas a una faceta tan determinante de nuestra nacionalidad.
viernes, 12 de abril de 2013
¿Qué es, entonces, la conciencia?
¿Qué es,
entonces, la conciencia?
Esta entrada busca dar continuidad a la interrogante fundamental planteada
en la publicación anterior de Transición Emergente:
http://transicionemergente.blogspot.com/2013/04/sobre-la-produccion-de-la-conciencia.html
en la publicación anterior de Transición Emergente:
http://transicionemergente.blogspot.com/2013/04/sobre-la-produccion-de-la-conciencia.html
Después de los casi catorce mil
millones de años que nos sugiere nuestra ciencia actual, la pregunta resulta, o
tan pertinente como siempre, o más pertinente que nunca. En tiempos de transición,
emerge como aquella que le hacía
Absolem a Alicia en la obra de Lewis Carroll: “¿Quién eres Tú?”
Lo Absoluto nos interroga, y no hemos
logrado responderle, después de los casi catorce mil millones de años que no
son un error narrativo, pues podría parecerlo dado el hecho de que la humanidad
que creemos conocer lleva muy poco tiempo caminando sobre este planeta.
Las alternativas que la filosofía occidental
nos ofrece, en resumidas cuentas, parecen ser el idealismo y el materialismo,
como analogía de la vieja cuestión sobre el huevo y la gallina: ¿qué es primero
entre lo tangible y lo intangible? ¿cuál emana de su aparente opuesto?
…y el pensamiento oriental es algo de lo que “hay que
olvidarse” según algunos profesores…
Transición Emergente se entiende como un reconocimiento a la
elaboración y síntesis del conocimiento humano. El desconocimiento a este
esfuerzo sería una arrogancia no compartida en este espacio. Sin embargo, busca
también el replanteamiento de cuestiones a nuestro parecer de vital importancia
para nuestra comprensión integral. Ante esto, Transición Emergente propone que:
La conciencia, parece ser un gran
experimento auto-exploratorio en el que tú y yo, como individuos, no somos de
mayor importancia. Nos recicla, de la misma manera que el suelo a las hojas de
los árboles. Parece insensible ante la individualidad y profundamente abocada a
la conectividad.
La conciencia, entendida como una
propiedad humana, de la que todo lo supuestamente externo es carente, se revela
como un sinsentido bastante nocivo para nuestra comprensión de la realidad, y
de nuestro funcionamiento dentro de la compleja biósfera que integramos.
Casi catorce mil millones de años es
un sugerido de algo que no entendemos: tiempo. Ese en el que lleva desenvolviéndose
algo sobrecogedoramente presto al orden y la armonía creadora que ha desembocado en
vida. Aún más allá, la vida trabaja en función de su sostenimiento y de la
incesante creación de formas cada vez más excelsas, formas capaces de sentir emociones
sublimes y no utilitaristas, con el potencial de intervenir y co-crear su propia evolución.
Nuestro potencial creativo está
siendo utilizado de forma contraria a lo que somos, y somos un reflejo de la conciencia.
Somos células. No somos más que neuronas individualmente inservibles, pero
nuestras relaciones son las sinapsis de una gran conciencia de la que todo lo
que es vivo forma parte. Nuestra producción es un pensamiento, y los pensamientos
afectan nuestros tejidos y nuestros sistemas inmunológicos, para bien o para
mal.
La conciencia, esa que buscamos
despertar, es un misterioso e inasible instante de catorce mil millones de años
de edad. Transición Emergente no cree en ninguna revolución que no sea ese
despertar. Es la única revolución capaz de reformular nuestra interpretación
del mundo y de nuestro lugar en él. Es la única revolución capaz de reelaborar
el aparato conceptual que sostiene nuestra realidad. Transición Emergente fija
posición del lado de todos aquellos que hacen sinapsis por esa revolución, y
que parece cada vez menos utópica. La defensa del status quo es un carácter cada
vez más recesivo en la selección natural biológica de la conciencia.
El espíritu humano es el manifiesto
de una conciencia evolutiva, y las instituciones actuales una prueba de que
nuestra evolución es un diseño auto-experimental. Todo el producto ideológico
institucional –político, religioso, etc-, causante de nuestra ilusoria
convicción de separación y competitividad, dentro de una naturaleza claramente
cooperativa y profundamente interconectada, es un recordatorio de que debemos dejar de gatear, para empezar a
caminar. El tiempo humano es un guiño en el ojo del tiempo cósmico, y el
siguiente paso, consiste en desmontar las mentiras que sostienen el sistema
mundo actual, consiste en entender que no se trata de nosotros, no se trata del
ego corporativo, ni del sistema monetario-financiero actual, se trata de una
experiencia mayor que se autorregula en función del bien común. Eso es la
conciencia, una que como sus reflejos, nosotros, contrae enfermedades que
pueden ser curadas.
La conciencia, es esa intuición que
despierta en nosotros la certeza de un mundo mejor para nuestros hijos y sus
hijos, en el que la calidez de las relaciones humanas sea el trasfondo de nuestras construcciones. Uno donde
el aire, el agua y la tierra sean respetados como entes inseparables de nuestra
humanidad… de nuestra conciencia; donde los recursos energéticos naturales y el
aprovechamiento tecnológico sean un derecho de nacimiento, y el sistema
monetario sólo un recuerdo de nuestros primeros tropiezos.
Etiquetas:
Conciencia,
Crisis de Conciencia,
Emergente,
Revolución de Conciencia,
Sistema Mundo,
Transición,
Transición Emergente
jueves, 4 de abril de 2013
Sobre “la producción de la conciencia”. Ciento sesenta y siete años después de publicada “La ideología alemana” de K. Marx y F. Engels.
...en revisión...
Etiquetas:
Capitalismo,
Ciencias Sociales,
Conciencia,
Engels,
Historia,
Ideología Alemana,
Marx,
Producción,
Sistema Mundo,
Transición Emergente,
UCV
viernes, 29 de marzo de 2013
SOBRE ESTE ESPACIO
Transición, emerge como un espacio
crítico y abierto al cuestionamiento. Parte de la consideración obsoleta de la
intelectualidad decimonónica, y del escepticismo hacia las convicciones
culturales dominantes en la esfera político-económica actual. Transición
Emergente manifiesta que nuestra era, es la era de la información, y que
nuestro tiempo, es tiempo de replanteamientos.
Transición Emergente se reconoce en
un momento histórico de profundas crisis y de consecuente apertura de posibilidades. Hemos
construido un sistema alienante degenerativo de nuestra propia naturaleza, que
demuestra ser cada vez más nocivo e insostenible.
Ante esto, Transición Emergente da la
espalda a todas las viejas formas que después de doscientos años se siguen
discutiendo en las universidades adormeciéndonos al estancamiento epistemológico,
y busca poner a disposición material informativo sobre nuevas tendencias y
denunciar las contradicciones implícitas en nuestros patrones culturales
dominantes. Busca poner a disposición cortos investigativos sobre el sistema
mundo actual, cuyo comportamiento sugiere "transición emergente", una que entiende
la ignorancia como herramienta fundamental del establishment, y que niega toda
evolución manada de nuestras actuales formas políticas y sistemas económicos.
Transición Emergente busca reclamar por
nuestro derecho a una humanidad digna.
Transición Emergente cree en la
cooperación y busca ser un portal de apoyo a quienes se forman como científicos
sociales, concentrando en un solo dominio web material que pueda resultar útil
a sus investigaciones. Así, Transición Emergente es un espacio abierto a la
interacción con sus lectores, a sugerencias y a publicaciones de sus trabajos investigativos,
literarios o audiovisuales, enmarcados en la visión expuesta.
Eres bienvenido(a) a disfrutar tu
estadía, y a compartir la información que gustes, agradeciendo siempre citar a
Transición Emergente como fuente del material compartido.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)